อาจ ธรรมมินทร์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 100 วิสุทธิมคฺเค มุเขน วีมิสิทฺธิปาทปญฺญินฺทฺริยปญฺญาพลธมฺมวิจยสมโพชฌงคานิ สมมาสงฺกปฺปาปเทเสน ตโย เนกขมฺมวิตกฺกาทโย สมมาวาจา ปเทเสน จตฺ

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว เป็นข้อปฏิบัติอันสำคัญในการเข้าถึงธรรม รวมถึงวิธีการต่างๆ ในการพัฒนาจิตใจ สติ และการทำสมาธิ เพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณ ความเข้าใจในทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค ช่วยเพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 120 วิสุทธิมคเค ๆ วิตถารมุมฌาน ปฏิจจสมุปปาทปฏิจจสมุปฺปนฺนานญฺจ ธมฺมาน ฉาทนโตปิ อวิชชา ฯ ย์ ปฏิจจ ผลเมติ โส ปจฺจโย ฯ ปฏิจจาติ น วินา อุป

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและความสัมพันธ์กับสงฺขารา โดยอธิบายถึงอวิชชาและปฏิจจสมุปปาท รวมถึงการแสดงความสำคัญของปุญญาและอวิชชาในการดำเนินชีวิต พระธรรมที่เกี่ยวข้องกับสงฺขารา มีก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 217 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส เอกสม ภิชชมานสุม อุโภ ภิชฺชนฺติ ปัจจยาติ ฯ ยถา จ ทณฑาภิหติ เภรี นิสสาย สทเท ปวตฺตมาเน อญฺญา เภรี อญฺโญ สทฺโท

บทความนี้เป็นการศึกษาลักษณะและความหมายของทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแยกแยะความเข้าใจในรูปแบบต่างๆ ของเผ่าพันธุ์ทางปรัชญาที่ส่งผลกระทบต่อการตระหนักรู้ในโลกแห่งความจริง พบความเชื่อมโ

ประโยคต - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 27 ปริสุทฺธา ท่านเป็นผู้บริสุทธิ์ แลหรือ ? สกฺขสิ ป ตัว คหปติ เอเกน ปสฺเสน สตฺต มาเส นิปชฺชิตุ๊ ดูก่อน คฤหบดี ท่าน อาจ เพื่อจะนอน โดยข้าง อันเดียว ตลอดเ

เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาและคำถามเกี่ยวกับข้อธรรมะในพระพุทธศาสนา เช่น การสอบถามเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของบุคคล คำถามเกี่ยวกับอุปชฌาย์ และการสอนธรรมะต่อศิษย์ โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของคฤหบดีในสังคม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 86 กล่าวว่า "อาวุโสสารีบุตร นิมนต์ท่านฉันเถิด" ฝ่ายพระเถระเห็น ข้าวปายาสนั้นแล้ว คิด (แคลงใจ) ไปว่า "ข้าวปายาสน่าพึงใจยิ่ง (นี้) เกิดขึ้นอย่างไรหนอ" ก็

บทสนทนาระหว่างพระสารีบุตรและพระมหาโมคคัลลานะ เรื่องข้าวปายาสทำให้พระมหาโมคคัลลานะต้องตัดสินใจไม่บริโภค เนื่องจากความเชื่อว่าอาหารบางอย่างไม่เหมาะที่จะบริโภค แม้ว่าจะหิวจัด โดยเฉพาะในกรณีที่เกิดจากวจีว

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 27 แบบสนธิตามวิธีส์สกฤต วิธีทำสนธิในภาษาบาลีนั้น ตามพระมหาสมณาธิบายว่า อาจ น้อมไปให้ต้องตามสนธิกิริโยปกรณ์อย่างใดอย่างหนึ่งที่ตนชอบใจ ถ้า ไม่ผิ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการทำสนธิในภาษาบาลี โดยอิงตามคำสอนของพระมหาสมณาธิ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจวิธีการที่หลากหลายและแตกต่างจากภาษาสันสกฤต ซึ่งมีวิธีการที่เข้มงวดและกำหนดเฉพาะ รวมถึงการผสมสระในแต่ละกรณีเพื

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - ตน ก็ (มา) ตีเอาที่นั้น ภิกษุนี้ (อยู่) ในวิหารนั้น ลางครั้งก็เที่ยว ไปในแว่นแคว้นของพระราชาองค์นั้น ลางคราวก็เที่ยวไปในแว่นแคว้น ของพระราชาอีกองค์หนึ่ง เมื่อเป็

เนื้อหาประกอบด้วยการบรรยายเกี่ยวกับพระเถระที่อาศัยอยู่ในวิหารและการป้องกันจากอมนุษย์. มีการเล่าเรื่องราวการล่อพระเถระด้วยการใช้กลยุทธ์ต่างๆ ที่จะทำให้ท่านตกอยู่ในอันตราย. การใช้ศิลปะการบรรยายเพื่อสอนใ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 102 ส่วนคำว่า นีวรณ์ ซึ่งแปลว่า ธรรมชาติอันกั้น (จิตไม่ให้บรรลุความ ดี) นั้น แม้จะแยกเป็น นิวรณ (สสกฤต เป็น นิส+วฦ ธาตุใน ความปิดความกั้น) นิ ตัว

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'นีวรณ์' ซึ่งหมายถึงธรรมชาติอันกั้นที่ทำให้จิตไม่สามารถบรรลุความดี รวมถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับอุปสัคที่นำหน้าศัพท์ซึ่งสามารถเปลี่ยนรูปศัพท์ให้มีความหมายต่างไปได้ เช่น นิก

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕ สัมมนาส่งกับประไดด้วย ธรรม (๒) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วยปัญญา ขั้น "ดังนี้" เพราะในธรรมนั้น ธรรม ๓ มีสัญลักษณ์เป็นต้น เป็นศิลแท้ เพราะเหตุนี้ ธรรม ๓ นั้

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

ประโยค- วิชาธรรมกราแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 316 พระมหาเถระองค์หนึ่งชื่อวะวะ ในวิหารนั้น ทราบชัดว่า “สัตว์ผู้มีปัญญามาก เราทรมานได้ จะดี” ท่านจึงกล่าวปรา ะว่า “ใครหนอุความเป็นเสียง ลา” พระมหาเม

บทความนี้พูดถึงพระมหาเถระองค์หนึ่งชื่อวะวะ ซึ่งมีความเข้าใจในเสียงร้องและการตีความพระไตรปิฎก ท่านได้ตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของเสียงความเป็นเสียงของพวกละคร และได้ให้ความรู้เกี่ยวกับพระไตรปิฏก โดยท่าน

ประโยค - อธิบายคำไวกรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 4 ดังตัวอย่างนี้ เราเห็นได้แล้วว่า คำว่า ทา น คำเดียว อาจ แปลความหมายได้หลายหมายนัง ดั่งแสดงมาจะนี้ ศัพท์ที่บ่งชี้ปรุงแตงเป็นกริยากิตติ ศัพท์ต

บทความนี้อธิบายการทำงานของคำไวกรณ์ที่ประกอบด้วยนามกิตติและกริยากิตติ โดยมีตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความหมายที่หลากหลายจากคำเดียวกัน เช่น คำว่า 'ทำ' ที่แปลได้ตามบริบทและการใช้ในประโยคที่มีโครงสร้างแตกต

ประโยค - ปรมจุณสาย นาม วิสุทธ์ภิรมิ์กล้าคุณนาย มหาวิทยาลัยสมมติ (สุดใจภาคโค) - หน้าที่ 107 พรหมวิหารนิทเทฺ วน ญาณุ เมตตาสาธิติญฺโต ๆ ปิยโอป เปน อติปิโลยมาหยกสูส วิสฺส คหนฺ อานนฺตปัจจตุฏิกสูส ทุตพินิโ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับเมตตา และทิศทางในการพัฒนาจิตใจตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการฝึกสมาธิและความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้จิตใจเพื่อสร้างสันติสุขในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคที่

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 60 สุกกฺ ลาภา สุกกฺ ลาภา ว่าเป็นนิยาย มาจากกิริยอาณิยลสัตย์มิวิติขัด แสดงรูปทางสกุฏ คือ ศก. ลาภ ฤาษี ลงสัตวิมิตติ สำเร็จเป็น ศกายุค, ลาภฯ. สันนิษฐานว่า ศกายุ

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า 'สุกกฺ ลาภา' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับกิริยาที่เกี่ยวข้องและบทบาทที่คำนี้มีในภาษาและนิยาย โดยกล่าวถึงความเป็นมาของคำสัพพทและการเชื่อมโยงกับอำนาจและบทบาทในวรรณกรรม ศึกษา

ประโยค-อธิบายภาพสัมพันธิ์เล่ม ๒ - หน้า ๑๓๖ หรือ ปฏิกขปิงคิตคะ หรือ ปฏิสังสิลงคตคะ อ. ที่ ๒ (ปริยัตติ) ตุกุก ทุกโชน โฮโล... อึ กาฬ อึล วิรัตถ์ [อง. จตุรก.๑/๕] "เป็นผู้ยืนยันไม่เกี่ยวร้านในกป. นั้น...เ

บทนี้ศึกษาและวิเคราะห์การใช้ภาษาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับปฏิกขปิงคิตคะและปฏิสังสิลงคตคะ ซึ่งเป็นคำสำคัญในอภิธรรม. เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเข้าใจคำศัพท์ การตีความ และการประยุกต์ใช้ในบริบ

ประโยค - ปฐมมนต์ป่าสักแก่นกล ของ - หน้าที่ 62 คนอื่นใคร จะนั่งหรืออนบนอาสนะหรือที่นอนของสัตว์ผู้รับสุทธิ่งซึ่ง มาจากพรหมโลก ย่อมไม่ได่. เวลาใด ดิสสมานันไปเรือนของ อารย์ เวลา นั้น พวกเรา ก็เอาข้าวกลุ่ม

ในบทนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการให้นามพวจและความสงบที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อม โดยพระเณรพูดคุยถึงการรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพูดในการสนทนา โดยทั้งหมู่คณะได้มีการสอบถามและพูดเรื่องต่างๆ อย่างเปิดเผยในระห

ประโยค(ด) - ปฐมสัมปติ from กะลาต่ พระแม่เจ้าสงมิติเกริญพร้อมกับไม้มหาโพธิ์หรือ ? พิธีอริยสาวก อำมาตย์กราบทูลว่า "อาจ สมมิตพิ ! ถ้าพระองค์จักทรงอนุญาตให้ หม่อนฉันบวช." พระราชตรัสว่า "ไปเกิดเถอะ ! เข้า

ในเนื้อหานี้พูดถึงการบวชของพระแม่เจ้าสงมิติเกริญและการอธิฐานของข้าราชการในพระราชา โดยการขออนุญาตในการบวชและการเข้าร่วมพิธีสำคัญต่าง ๆ ที่แสดงถึงความศรัทธาและการสร้างสำนักงานในพระนคร. ทุกกิจกรรมสะท้อนใ

การศึก มงคลบพ ราษฎร สายประเพณี นักวิชาการ สายคดี มงคลบพ ให้คำมั่น ผดุง ศรัทธา ในความเมตตา ณ ปัจจุบัน (เทค) สายคดี มงคลบพ ให้คำมั่น ครวญประกาศ ๆ ๆ ในสามัคคี ณ ปัจจุบัน (เทค

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลบพที่เน้นถึงความเมตตาและการรวมตัวกันของชุมชนในปัจจุบัน โดยมีการให้คำมั่นที่จะรักษาความเมตตาในสังคม รวมถึงการพูดถึงวิถีวัฒนธรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในยุคปัจจุบัน โดย

แบบประเมินผลก่อนเรียน หน่วยที่ ๑๑ วิชาคณิตศาสตร์ เพื่อประเมินผลก่อนเข้าเรียนในหน่วยต่อไปเรื่อง "ปัญหาเชิงคณิตศาสตร์" คำอธิบาย ให้นักเรียนทำตามคำสั่ง แล้วส่งคำตอบตามช่องคำตอบด่วน ดังนี้ 1. ปรัชญาเชื่อ

แบบประเมินนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้นักเรียนได้ทำการประเมินตนเองก่อนที่จะเข้าเรียนต่อในหน่วยที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเชิงคณิตศาสตร์ นักเรียนจะต้องตอบคำถามในหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมั่นในตนเองและการค

ข้อปฏิบัติ ๒๔. อาวุโสสวน โสต. (อ.เข้ม ก. เป็นผู้ไม่ประสงค์แต่ขอรับไว้) ๒๕. อานนท์ ปรมาน วิริยะวิทยา วิริยะรา โหนฺวัง (อ.พระอธิการ ก. เป็นผู้ริเริ่มแต่ขอรับไว้ ลำดับความบริบท อาจเป็น ต่อมคือ) ๒๖. นา

ในบทความนี้มีการพูดถึงข้อปฏิบัติที่สำคัญเกี่ยวกับการศึกษาและงานในองค์กร โดยมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลที่มีบทบาทสำคัญ เช่น อาวุโสสวน, อานนท์ ปรมาน, และนางสาววิฑูริน ผู้ที่ดูแลการทำงานต่างๆ และยังม

บรรทัด (1) ขณะทำงานเสร็จ สิ่งที่ควรคอยตรวจเช็คคือ ใบเสร็จค่าแรงงาน ควรเช็คก่อนเสมอ ไม่ผิดสมะรณ์ หรือผิดแม่ ควรเช็คก่อนเสมอ เป็นลำดับอรห์ คุย ปรับ ตัด มากกว่าอ้าย (2) อนุมานใจ เชื่อ ใจแน่ อุดมสุข อุดม

ในบทความนี้ เน้นความสำคัญของการตรวจเช็คก่อนที่จะทำงานให้เสร็จสิ้น โดยควรให้ความสำคัญกับใบเสร็จและการปรับแก้ต่าง ๆ ในการทำงาน เพื่อให้ได้ผลงานที่สมบูรณ์แบบและมีคุณภาพสูงสุด จำเป็นต้องมีกระบวนการตรวจเช็